كيف يتعامل الإسلام مع ذنوب البشر من دون الصليب؟

الجواب المختصر

في الاعتقاد الإسلامي السائد، يحتاج الناس إلى المغفرة لأنهم يرتكبون الخطأ، لا لأنهم يرثون ذنب آدم. ويصف القرآن تلقي آدم كلمات من الله وقبول توبته في 2:37. ويظل البشر عرضة للإغواء والنسيان والظلم، لكن كل إنسان مسؤول عن استجابته الخاصة. ويستطيع الله أن يغفر مباشرة. لذلك لا يُفهم الموت التكفيري على أنه شرط ضروري يتيح لله إظهار الرحمة.

التوبة رجوع حقيقي

التوبة تعني الرجوع. وفي التعاليم الأخلاقية الإسلامية تشمل إدراك الخطأ، والندم عليه، والإقلاع عنه، والعزم على عدم العودة إليه. وحين يُلحق الإنسان ضررًا بغيره، ينبغي أن تشمل التوبة أيضًا معالجة حقوق المتضرر: بردّ ما أُخذ، أو تصحيح كذب، أو جبر الضرر على نحو مناسب. وطلب المغفرة من الله لا يمحو تلقائيًا الآثار العملية لسوء السلوك.

يساعد هذا على فهم سبب عدم التعامل مع الرحمة والعدل بوصفهما نقيضين. فالرحمة تفتح باب الأمل بعد الإخفاق، والعدل يأخذ حقوق الضحايا والمسؤولية مأخذ الجد. وتحذّر الآية القرآنية 39:53 من اليأس من رحمة الله، ويدعو سياقها إلى الرجوع إليه. فلا ينبغي عزلها لتصبح إذنًا بمواصلة إيذاء الآخرين. وبالمثل، ينبغي ألا يتحول الخوف من الحساب إلى دعوى بأن التوبة الصادقة لا جدوى منها. ويمكن أن تجمع حياة المسلم بين تحمّل المسؤولية والثقة بأن الإنسان لا يُختزل في أسوأ أفعاله.

الحساب والأعمال والفضل الإلهي

تعبّر صورة الموازين العادلة في 21:47 عن الاعتقاد بأن لا شيء يضيع في حساب الله. لكنها لا تقدم للقراء معادلة رقمية لحساب المصير النهائي لأي إنسان. وتجمع التقاليد الإسلامية بين الجهد الأخلاقي والافتقار إلى الرحمة. وفكرة أن الإسلام مجرد نظام يشتري فيه الناس النجاة بعدد كافٍ من الأعمال الصالحة تغفل هذا الافتقار.

وتقرّ تقاليد سنية وشيعية كثيرة أيضًا بالشفاعة بإذن الله. وتختلف في نطاقها والصور المشروعة لطلبها. وليست الشفاعة قوة منافسة تُجبر الله على العفو عن شخص بما يخالف العدل الإلهي. بل يُفهم مقصدها العقدي ضمن سلطان الله. ويؤكد بعض المفكرين المسلمين المسؤولية الفردية بدرجة أكبر، ويضعون قيودًا أشد على الممارسات التي تتعلق بالأولياء أو غيرهم من الوسطاء.

وتحتاج المقارنة بالمسيحية إلى القدر نفسه من العناية. فالتصورات المسيحية للكفارة متعددة، ولا يشرح كل مسيحي الصليب بوصفه نقلًا للعقوبة من مذنب إلى بريء. ومع ذلك يرفض المسلمون الفرضية القائلة بأن عيسى فادٍ إلهي يلزم موته لمصالحة البشرية مع الله. وينتمي هذا الخلاف إلى اختلافات أوسع بشأن عيسى والخطيئة والوحي، وليس إلى مجرد اختيار بين دين رحيم وآخر غير رحيم.

ما المبكر والمتأخر والمختلف فيه؟

التوبة والمسؤولية والحساب والرحمة موضوعات قرآنية محورية. وتطور المدارس اللاحقة تصورات أكثر انتظامًا بشأن الكبائر، ومنزلة المؤمن العاصي، والشفاعة، ومدة العقوبة. وخلافاتها جوهرية. ونقطة البداية المشتركة هي أن فعل السوء أمر له وزن، وأن رحمة الله لا تنفد بسببه. أما صحة هذا التصور في نهاية المطاف فتبقى سؤالًا عقديًا وإيمانيًا.