بحث مستقل · التاريخ والأدلة ووجهات النظر
التساؤل حول الإسلامالتاريخ · الأدلة · وجهات النظر

عيسى والقراءات اللاحقة

الصلب: النص والتفسير والتاريخ

تختلف القراءة الإسلامية السائدة للقرآن 4:157 عن روايات الأناجيل وعن الحكم التاريخي المعتاد.

تحديث: ٢٠ أكتوبر ٢٠٢٦ · حالة الترجمة والمراجعة

الإجابة المختصرة

تختلف القراءة الإسلامية السائدة للقرآن 4:157 عن روايات الأناجيل وعن الحكم التاريخي المعتاد.

الشهادات الأقدم

تصف روايات آلام يسوع في الأناجيل القبض عليه والحكم عليه وصلبه وموته تحت السلطة الرومانية. كما تجعل رسائل بولس يسوع المصلوب محورًا أساسيًا للبشارة المسيحية؛ وتنقل الرسالة الأولى إلى أهل كورنثوس 15 رواية موروثة عن موته ودفنه وقيامته. وهذه شهادات مسيحية ذات مقاصد لاهوتية. والإقرار بهذه المقاصد لا يسلب شهادتها قيمتها التاريخية. كما أن قبول وقوع الإعدام على يد الرومان لا يقتضي قبول التفسير المسيحي لدلالته الخلاصية.

القول القرآني وتلقيه

ينفي القرآن 4:157–158 أن يكون خصوم عيسى قد قتلوه أو صلبوه، ويتحدث عما بدا لهم أو التبس عليهم، ويقرر أن الله رفعه. والقراءة الإسلامية الغالبة هي أن عيسى نجا من الصلب. ويورد ابن كثير روايات عن البديل، يُجعل فيها شخص آخر شبيهًا بعيسى. ولا تسمّي الآية نفسها بديلًا ولا تشرح كيفية ذلك. ولذلك من المهم التمييز بين العبارة القرآنية الموجزة والرواية الموسّعة في التفسير.

خلاف حقيقي

يتساءل بعض الباحثين المعاصرين، ومنهم غابرييل سعيد رينولدز، عما إذا كان يلزم فهم القرآن على أنه ينفي موت عيسى بالطريقة التي تفعلها روايات البديل اللاحقة. وتتطلب هذه الحجج قراءة 4:157 إلى جانب مقاطع قرآنية أخرى ونقاشات أواخر العصور القديمة. وهي لا تلغي التفسير الإسلامي الغالب. وفي المقابل، ينبغي للعرض المنصف أن يذكر أن صلب يسوع يحظى بقبول واسع في الدراسة التاريخية، التي تقيّم الأدلة المسيحية الأقدم في ضوء سياقها. وقد يقود إيمان المسلم بسلطة القرآن الإلهية إلى نتيجة مختلفة. وهذا خلاف على المرجعية بقدر ما هو خلاف على الأدلة. ولا يبرر أي طرح في هذا النقاش تحميل اليهود جماعيًا، في العصور القديمة أو اليوم، مسؤولية موت يسوع. وينبغي بحث الأسئلة المتعلقة بالرواية والتفسير دون إدخال عداء موروث فيها.

حدود الاستنتاج ومواضع الخلاف

وقوع الصلب تاريخيًا، والأقوال المسيحية عن الكفارة أو القيامة، قضايا مختلفة. وتظل القراءات الأقل شيوعًا للآية 4:157 محل خلاف؛ ولا تحدّد الآية شخصًا بديلًا. المراجعة المتخصصة لم تُنجز بعد.

المصادر وملاحظات القراءة

  1. إنجيل مرقس 15نسخة «الكتاب المقدس الإنجليزي العالمي» (World English Bible)، ونصها متاح ضمن الملك العام. اقرأ الإصحاح كاملًا لفهم السياق.
  2. الرسالة الأولى إلى أهل كورنثوس 15نسخة «الكتاب المقدس الإنجليزي العالمي» (World English Bible)، ونصها متاح ضمن الملك العام. اقرأ الإصحاح كاملًا لفهم السياق.
  3. القرآن 4:157–158مقطع قرآني بوصفه مصدرًا أوليًا. الترجمة تفسير للمعنى العربي؛ قارنه بالآيات المحيطة.
  4. تفسير ابن كثير للقرآن 4:157تفسير إسلامي محدد المؤلف، في نسخته الإنجليزية المتاحة على الموقع. شاهد على هذا التفسير، لا شهادة مستقلة على الحدث المروي.
  5. غابرييل سعيد رينولدز، «عيسى في الإسلام: ميت أم حي؟» (2009)حجة أكاديمية بشأن الإشارات القرآنية إلى موت عيسى وتفسيرها اللاحق. هذا تفسير منسوب إلى صاحبه، وليس عرضًا لإجماع المسلمين.
  6. بارت د. إيرمان، «هل كانت تهمة يسوع حقًا أنه ملك اليهود؟» (2023)تصريح مؤرخ للعهد الجديد نفسه عن ثقته التاريخية في صلب يسوع على يد الرومان، مع تمييز ذلك عن قول لاهوتي يتعلق بالخلاص.

الإحالة تحدد المصدر ولا تجعل كل تفسير محل اتفاق. قد تكون صفحة المصدر بلغة أخرى. نسخة عربية أولية؛ لم تخضع بعد لمراجعة مستقلة من متخصص في اللغة العربية والدراسات الإسلامية.

↑